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“一千多人”在抢的手机,他买回家:不是我想要的那种

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“一千多人”在抢的手机,他买回家:不是我想要的那种

“一千多人”在抢的手机,他买回家:不是我想要的那种

潮新闻 记者(jìzhě) 陈醉 江南游报记者 陈冲 象山石浦渔港古城老街(lǎojiē)里,游客体验(tǐyàn)评弹与宋式七汤点茶。 受访者供图 “草木染香囊、竹编、木雕花板(huābǎn)……凭景区门票,花10元钱即可在古镇体验一项非遗。”这个端午假期,作为(zuòwéi)浙江省首批非遗景区、非遗街区的“双料”上榜(shàngbǎng)者(zhě),宁波市宁海县前童古镇迎来两万余名游客,同比增长近四成。 在今年一季度公布的浙江省首批非遗(fēiyí)主题旅游景区名单中,全省(quánshěng)28家中(jiāzhōng)宁波占5席。而在此前揭晓的浙江省首批非遗主题街区中,宁波也占5席,数量都是全省领先。 我国在2004年(nián)正式加入联合国教科文组织《保护(bǎohù)非物质文化遗产公约》,如今非遗保护传承逐渐步入深水区。在这一背景(bèijǐng)下,浙江发布两份榜单,指向同一关键词:“非遗+”,映射了非遗保护传承进入更高的发展阶段——在活态(huótài)传承的基础上(shàng),书写传统文化与现代经济的共生故事。 宁波全市28项国家级非遗、105项省级非遗、448项市级(shìjí)非遗构成的(de)“文化富矿”,通过创新表达,将资源优势、技术优势和文化特质转化为生产和创新优势。宁波的探索(tànsuǒ)或许可以(kěyǐ)为其他地方提供一些借鉴。 “铛!”每年正月十四,锣鼓声在宁海前童古镇(gǔzhèn)的街巷响起,一场元宵行会开场。前童古镇的魅力(mèilì)也在这一天达到顶点,十余万游客蜂拥而来。 人群簇拥(cùyōng)下,23个平日里静静伫立在宁海的鼓亭(tíng)、台阁、秋千,鱼贯而出,涌向(yǒngxiàng)古镇的街巷。“每个鼓亭都有名堂,‘帝师亭’颂扬的是方孝孺教书育人的师恩……”前童元宵行会非物质(wùzhì)文化遗产代表性项目代表性传承人童全灿,化身说书人,穿行在熙熙攘攘的人群中(zhōng)。 行会队伍所经之处,泥金彩(cǎi)漆匠人现场演示“一漆一彩”的绝技;龙舟木雕在(zài)橱窗中(zhōng)“活”了过来;草木染工坊飘出的靛蓝气息与汤包铺的麦香交织……这一路,三四十项非遗以最自然、最直接的方式,融入(róngrù)游客的游览动线和消费场景中。 在宁波市非物质文化遗产保护(bǎohù)中心(zhōngxīn)副主任宋臻看来(kànlái),“前童古镇的(de)魅力源于将1500米的古街作为载体,集聚起手艺人,像沿街分布的14个常态化工坊,既是生产车间,又是消费场景,更成为文旅融合的流量入口,使得游客平均停留时间从1.8小时(xiǎoshí)延长至4.5小时。” 前童元宵行会(资料照片)。 通讯员 童俊霖(tóngjùnlín) 摄 这就很好诠释了浙江发布两份榜单(bǎngdān)的深意:街区、景区的商业逻辑(luójí)赋予非遗现代生存语境,非遗的文化厚度则重塑街区的精神内核。 “然而,让手艺真正转化为可交易、可迭代的发展要素,需要政策引导与市场化运作相结合,更离不开场景对接(duìjiē)与产品创新的驱动,使得非遗有机会(jīhuì)主动融入产业生态,才能产生(chǎnshēng)联动效应。”宁波市(níngbōshì)文化广电旅游局党组成员、副局长江武吉说。 在前童古镇一个转角,一份名为“前童三宝”的小吃拼盘,成了游客争相打卡的网红产品。它(tā)由老豆腐(dòufǔ)、空心豆腐、香干三种(sānzhǒng)前童特色豆腐组成,每份售价30元。 创新打造(dǎzào)“三宝”的童章松,原先经营着传承200年(nián)的老字号豆腐坊,按斤(ànjīn)售卖,每日利润不足200元。当他的豆腐坊被引入古镇街区,直接面向庞大的游客流量(liúliàng)时,他敏锐捕捉到游客“尝鲜(chángxiān)”而非“囤货”的需求,于是,他将三种豆腐巧妙组合成拼盘,并创新性地加入了油炸酥脆的椒盐豆皮。 这一微小改变(gǎibiàn),带来惊人的市场反馈(fǎnkuì)——“三宝”拼盘日销千余份,年营业额从20万元飙升至120万元,利润增长超过5倍。 “当老手艺被置于充满活力的街区、景区的商业逻辑之中(zhīzhōng),其价值便得到了(le)重塑。”江武吉说道,这背后(bèihòu),离不开一系列(yīxìliè)政策措施的有力支撑:房租减免、装修补助帮助手艺人工作室和展示空间“轻装上阵”;持续的运营补贴确保非遗保护传承场馆能够稳定开放等等。 这一路径让众多老手艺在今天焕发新(xīn)的生命光彩(guāngcǎi):泥金彩漆不再局限于祠堂梁柱,摇身(yáoshēn)变为民宿空间的艺术装置;传统竹编工艺衍生出时尚环保的餐具…… 据不完全统计,前童古镇非遗相关项目年(nián)营收已突破8000万元,带动300余户家庭参与(cānyù)。 显而易见,非遗与景区、街区并非单向的(de)文化输出或经济(jīngjì)扶持,而是共生关系,超越单纯文旅融合的解题思路,让老手艺在现代商业体系中找到新坐标(zuòbiāo),成为高质量发展的活性细胞。 6月1日(rì),镇海手艺人部落举行“童趣非遗专场体验(tǐyàn)活动”。 通讯员 陈锴 摄 在宁波已上榜的五条非遗街区和五个非遗景区(jǐngqū)里,“三关(sānguān)六码头”美食连锁品牌几乎是标配。 清晨,在全省首批非遗街区南塘(nántáng)老街的“三关六码头(mǎtóu)”店内,店员们忙着补货。“今年的油焖笋一上市就卖断货了。”店员指着印有非物质文化遗产代表性传承(chuánchéng)人头像的玻璃罐说。 这些备受欢迎的油(yóu)焖(mèn)笋(sǔn),是奉化油焖笋第三代非物质文化遗产代表性传承人裘丽娜的作品,通过“三关六码头”品牌,它们已覆盖全国15个城市(chéngshì),拥有400家门店,实现了每年超过1000万元的销售额。 这一数字,裘丽娜以前想(xiǎng)都不敢想。多年来,油焖(yóumèn)笋只不过是她凭借“家传配方”,在自家后院产出的土特产,规模有限(yǒuxiàn),设备简陋,缺乏标准化生产工艺,产品流通范围很小。 实际上,这也是许多传统手艺的普遍困境——低产出、难成规模、市场拓展困难,严重限制了(le)传统技艺在现代经济(jīngjì)中的发挥空间。 “必须‘两条腿走路’,在(zài)保护传承技艺(jìyì)的(de)同时,也要转化产品。”“三关六码头”品牌总监张少华在寻找优质产品的过程中,酝酿了一个大胆的想法——给手艺人配上经纪人。 很快,作为尝鲜者,裘丽娜与“三关六码头”签约,获得全方位支持:从作坊证申请(shēnqǐng)、SC认证到投资超千万元的标准化工厂建设(jiànshè),再(zài)到产品(chǎnpǐn)包装设计、公交车广告投放等。“‘三关六码头’作为经纪人,为我解决所有商业运作上的难题,我则专注于产品研发(yánfā)和技艺传承。”裘丽娜说。 如今(rújīn),裘丽娜(qiúlìnà)的工坊已是另一番景象:数台竹笋(zhúsǔn)搅拌机开足马力轰鸣作响,新鲜竹笋在去壳洗净后持续翻动搅拌,确保每一块笋都入汁入味。厂房(chǎngfáng)外,整齐摆放着十几箱已经装入玻璃罐中的油焖笋,工人忙装货。这种从“后院大锅”到现代化生产线的转变,正是在经纪人(jīngjìrén)助力下手艺人产品实现市场化和规模化的生动样本。 无论是非遗景区还是非遗街区,其(qí)核心都是帮助非遗找到融入产业发展的耦合点。但不容忽视的是,传统手艺人面临既当“企业家”又当“艺术家”的双重困境(kùnjìng),如何破题?这罐油焖(mèn)笋的故事(gùshì)给出了宁波的实践思路。 “老手艺不是缺市场,而是缺专业化的分工。”张少华道出关键。从(cóng)2020年开始,他们正式推出系统化的“万人手艺人(shǒuyìrén)计划(jìhuà)”,探索构建手艺人新经济的操作系统(cāozuòxìtǒng)。根据计划,签约手艺人专注于技艺传承和产品研发,而经纪团队则负责搭建从供应链管理到(dào)IP运营的完整生态。 “我们(wǒmen)以手艺人的老手艺为基础,通过公司研发中心结合各地食品院校的专业力量,对(duì)宁波糕点、海鲜、笋制品等地域特色产品进行重新开发。”张少华(zhāngshǎohuá)说。这一模式(móshì)正在产生裂变效应:截至目前(mùqián),“三关六码头”已签约60多位手艺人,涉及87项非遗和老字号品牌,月均带动相关产品销售额达五六百万元。 宁波的(de)探索与实践,为老手艺在现代社会生存和发展提供了有借鉴(jièjiàn)意义的范本——“技艺传承+产业转化”的双轨模式,既保持核心技艺的保护传承,又通过现代供应链释放新(xīn)价值。 镇海区(qū) “手艺人” 集聚区系列发布之宁波(níngbō)手艺人联盟成立仪式。 通讯员 马旭峰 摄 青瓷素坯在转盘上划出优美弧线,镇海九龙湖(jiǔlónghú)念青闲庭青瓷艺术馆主理人吴佳佳,正在泥胎(nítāi)上刻下越窑青瓷纹样,这家去年刚刚投运的非遗主题民宿,一到(yīdào)周末就排起长队,游客争相体验青瓷制作。 就在今年春节,九龙湖畔的一众民宿因非(yīnfēi)遗体验(tǐyàn)而爆火,引流近20万游客,民宿到(dào)店参观人次接近1.5万,成为当地文旅市场的一匹“黑马”。 热度背后藏着一项大胆的扩圈(kuòquān)实验——打造“手艺人集聚区”。 吴佳佳(jiājiā)(jiājiā)是一位从龙泉青瓷小镇走出的手艺人。去年,镇海向(xiàng)全国广发“英雄帖”,以(yǐ)手艺人空间打造、人才培育、平台建设、产业赋能(fùnéng)四大核心工程,广泛吸纳各地优秀手艺人,并建立手艺人数据库。吴佳佳就是那时“揭帖”来到九龙湖的。她参与当地“青瓷”主题民宿运营,投资1000多万元打造了“念青闲庭”民宿及艺术馆。 短短一年多时间,镇海已吸纳(xīnà)150余名像吴佳佳这样的手艺人前来,并形成了九龙湖(jiǔlónghú)、永旺村等7个实体“手艺人部落”。 永旺村“手艺人(shǒuyìrén)部落”集聚了40多名手艺人,提供剪纸、黏土手作、竹编等体验项目,以及(yǐjí)缸腌咸齑、油焖笋等传统美食制作,游客沉浸其中,每个周末都(dōu)爆满。 一个个鲜活(xiānhuó)的场景,折射出宁波试水构建的全新手艺人发展模式——从传统单打独斗向现代化产业(chǎnyè)集群跃升。其做法主要是通过打破传统边界,将分散的手艺人与现代产业要素、科技力量、市场平台等聚合起来(jùhéqǐlái),形成一个互补互强的创新生态系统(shēngtàixìtǒng)。 山东小伙潘垒是漆艺专业博士,如今是宁波髹漆金缮非物质文化遗产代表性传承人。他钻研大漆艺术(yìshù)多年,此前一直为长时间接触大漆容易(róngyì)引发过敏的痛点而(ér)苦恼。 去年加盟镇海“手艺人集聚区”后,他惊喜地发现,这里不仅有像他这样的(de)手艺人,更有制造业企业(qǐyè)、科研机构(jīgòu)、电商产业园等,“这为手艺人提供了更广阔的视野和更多元的合作可能(kěnéng)。”他告诉记者,现在他筹划与甬江实验室、中科院材料所、浙大宁波理工等科创机构和院校,一起(yìqǐ)研发大漆成分改良之法,有望为传统手艺“脱敏”。 而为支持(zhīchí)这样的跨界(kuàjiè)合作,镇海区金融机构还(hái)推出了(le)“手艺贷”“手艺险”等金融扶持产品。“手艺贷”可为手艺人项目提供首批两亿元的授信额度,申请成功的还可享受(xiǎngshòu)创业贴息、利率特惠等政策。“不仅艺术理想得以落地生根,每件(měijiàn)作品还系上安全带,这份‘保单’让我们敢把传承了五代的绝活拿出来产业化。”镇海一家本土手艺工作室主理人何云云说。 从中(cóngzhōng)我们不难看出,镇海“手艺人集聚区”在某种程度上,已经超越了“非遗街”或“非遗景区”的模式,以(yǐ)产业链(chǎnyèliàn)条为核心的集聚,展现了文化与产业融合的更多可能。 一项数据或可窥见其生命力:通过(tōngguò)手艺人与企业的加盟(jiāméng)合作等形式实现“一对一”签约,“手艺人集聚区”涉及品牌超过60个,带动相关产品销售(chǎnpǐnxiāoshòu)超过2.1亿元。 “未来,随着数字孪生、AI设计等(děng)技术的(de)深度介入,这种实验或将催生更多跨界可能,比如(bǐrú)青瓷纹样的开发(kāifā)、大漆材料的医疗应用转化等,这都将为传统文化打开价值裂变的新空间。”镇海区文化和广电旅游体育局副局长张琳说。 在当前文旅融合发展的(de)(de)背景下,非物质文化遗产(wénhuàyíchǎn)带来的“经济机会”引出诸如“过度商业化”“可(kě)持续发展”“原真性保护”等诸多争议。其实,非物质文化遗产有三种价值(jiàzhí):共享性的社会价值,个人化的情感(qínggǎn)价值,以及经济性的市场价值。在非遗的现代表达中,更重要的是彰显“人的价值”,而不仅仅是“市场价值”。在追求市场价值的同时,要超越(chāoyuè)我们一般意义上的“商业化”,建构和推崇联合国教科文组织倡导的“包容性”经济形态(xíngtài)。这种经济形态秉承(bǐngchéng)包容和公平经济发展的有力力量,依赖于以生产和消费的可持续发展模式,实现它所具有的货币和非货币价值的多样生产活动。 在认知层面,尤其需要重新认知蕴含在商品里的(de)“人(rén)的价值(jiàzhí)”,重构作为(wèi)非遗(fēiyí)保护主体的传承(chuánchéng)人的“工作(gōngzuò)伦理”。社会学家鲍曼认为(rènwéi),当代社会的工作伦理本质上是(shì)工业革命给传统手工业带来的消解和(hé)(hé)颠覆,工业革命消解了人的创造力,当工匠成为工人后,只计算成本(jìsuànchéngběn)效益的冷漠。在这样的工作伦理下,当代的非物质文化遗产代表性项目代表性传承人,尤其是传统手工艺人,受到了巨大冲击。我们应该把工作从以市场为中心的计算和限制中解放出来,创造一种“工艺伦理”,以取代劳动力市场发展中形成的工作伦理。为延续非遗的生命,接受过现代教育的新生代(xīnshēngdài)应该通过“制造非遗”让“传统”回归当下生活。把传统和商业结合,探索“个人带动群体,产业赋能社区”的可持续发展模式;另一方面,在手艺守正、产品创新、网络销售、非遗艺术表达、非遗景区/园区建设等方面推陈出新的同时,更注重培育和传承工匠精神、情感价值和现代思维,彰显人的劳动价值,满足人们对美好生活的精神追求(zhuīqiú)。 (作者系浙江大学非物质文化遗产研究中心(zhōngxīn)主任)
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